Moto:

Asi proto, že nejsem katolík, nevím přesně co to znamená, být primasem Českým. Měli jsme kdysi na vesnici také primasa, u nějž za kamnama stála basa&a dál to jistě znáte.

Pane Český mluvčí Vatikánského zástupce Vašeho Boha na Zemi.

Pane kardinále Dominiku Duko.

Teprve z médií a ze způsobů Vašeho chování jsem pochopil, že jste nejvyšším bossem všech katolíků u nás, čili jedné z mnoha u nás zaregistrovaných církví, třeba takovým, jakým jsem byl já kdysi bossem všech havířských odborářů.

Ze stejných zdrojů jsem získal informaci, že se dožadujete jakéhosi majetku, který prý byl kdysi soukromým vlastnictvím Vašich souvěrců. Nehodlám se přít, který majetek kdy patřil římskokatolické církvi u nás. Tvrdím však nezvratitelnou pravdu, že ten majetek byl z větší části nahromaděn v dobách absolutistické vlády feudálních panovníků a korunující je církve. Tedy v dobách církve spoluvládné. Zatímco jsme po revanšistickém puči okamžitě sebrali majetek do té doby spoluvládné politické straně, která si jej nahrabala za čtyřicet let, tak jinému totalitně vládnoucímu souručenství, které u nás hamounilo majetek dokonce celých tisíc let, ho nyní nejen vracíme, ale dokonce mu ještě přidáváme ze své zadlužené jsoucnosti obrovskou finanční částku.

Již před dvaceti lety jako poslanec FS jsem k problému restitucí církvím a šlechtě zaujal jednoznačné stanovisko. Prohlásil jsem, že jde o protiústavní akt. Nedělitelnou součástí naší Ústavy je totiž Listina základních práv (lidských) a svobod (občanských). Česká republika si tedy rozhodnutím zákonodárců dala do zakládacího dokumentu svého právního systému lidská práva a občanské svobody. Majetek, který se dostal do režimu restitucí, však byl jednoznačně naakumulován v dobách neexistence občanských svobod a doslova až hnusných metod porušování lidských práv. Takže se i Vy osobně snažíte do našeho právního řádu fakticky implantovat nekřesťanské zločiny proti lidskosti a popírání občanství.

Na internetu jsem se před několika dny dověděl, že odborářskou demonstraci z 21. 4. l.r. jste osočil z ohrožení demokracie ochlokracií a dokonce jste o ní hovořil jako o chování luzy. Nenašel jsem přesné znění Vašeho, určitě prohnaně prelátsky mlhavého veřejného vystoupení v rozhlase, ale nepochybuji, že lidé, kteří se na ně ozvali a které znám, ho pochopili správně.

Všiml jsem si, že jste se v disentu setkával delší čas s Havlem, pozdějším prezidentem. Z Vašich některých vystoupení jsem poznal, že jste, stejně jako on, propadl nekritickému sebehodnocení jakéhosi výjimečného elitáře. Z některých polistopadových Vašich veřejných vystoupení se linul doslova satanský puch elitářství, fundamentálního to rysu fašismu. Označením projevu vůle slušných lidí za jednání luzy jste pak definitivně prozradil, že jste věrným dědicem Pia XII., onoho učebnicového příkladu klerofašisty. V mých očích, aniž jste pedofil, jste tak typickým představitelem lumpenkleru, jak by o Vás nepochybně řekl velký český filosof Karel Kosík.

Žiji již skoro tři čtvrtiny století. Mám dokonce katolickou výchovu. Dvacet posledních let vlády KSČ jsem byl od ní šikanován, ač jsem nikdy nebyl prominentním, čtěte Západem propagovaným, nadtož dokonce honorovaným disidentem. Tvrdím s plnou odpovědností svého celoživotního vědění, že ty Vámi nenáviděné odbory kupříkladu, za necelá dvě století své existence udělaly pro nejprostší lid nesrovnatelně více, než veškerá ta Vaše církev za celá dvě tisíciletí. A také proto plně souhlasím s jedním svým Maďarským, zde žijícím přítelem, který jasně řekl, cituji: Nevím, proč bych měl dávat peníze katolické církvi, která i za nadvlády nomenklatury KSČ byla nejbohatší komunitou v této zemi, konec citace. Já osobně jsem se o jejím bohatství konkrétně přesvědčil kupříkladu v roce 1986 při náhodné návštěvě tehdejší diecéze v Litoměřicích, jejíž umělecké předměty schované v bankovních tresorech, byly již tehdy stomilionové ceny.

Amen.